أي : أتقدمكم ، وروى النّابغة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أنا والنّبيّون فرّاط لقا صفين » « 1 » أي : للمذنبين . وهذا حديث غريب ما رواه غيره . 10 - وقوله تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ [ 66 ] . قرأ نافع وعاصم في رواية أبى بكر وابن عامر نَسقيكم بفتح النّون وكذلك / في ( قد أفلح ) « 2 » . وقرأ الباقون بالضمّ . فاختلف الناس في ذلك ، فقال قوم : سقى وأسقى لغتان « 3 » وأنشدوا « 4 » : سقى قومي بنى مجد وأسقى * نميرا والقبائل من هلال وقال آخرون : سقيته ماء لشفته . كقوله « 5 » : وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً .

--> ( 1 ) أخرجه الحافظ أبو عمر بن عبد البر في الاستيعاب : 1519 « فرّاط القادمين » وابن الأثير في النهاية : 3 / 434 ومجمع الزوائد : 10 / 25 . وينظر : الشعر والشعراء : 290 ، والأغانى : 5 / 29 . ( في أخبار النّابغة الجعدىّ ) . ويروى : « فراط القاصفين » و « فراط لقاصفين » . ( 2 ) الآية : 21 . ( 3 ) فعلت وأفعلت لأبى حاتم : 166 ، وفعلت وأفعلت للزجاج : 50 ، وما جاء على فعلت وأفعلت لأبى منصور الجواليقي : 46 . ( 4 ) البيت للبيد بن ربيعة العامري في شرح ديوانه : 93 . ذكره المؤلف في شرح المقصورة : 307 ، أورد القراءة وأنشد البيت ، وذكره في الألفات : 83 . كما ورد في كتب فعلت وأفعلت . وينظر : معاني القرآن : 2 / 108 ، ومجاز القرآن : 1 / 350 ، ونوادر أبى زيد : 540 والخصائص : 1 / 370 ، والحجة لأبي زرعة : 392 ، ورصف المباني : 50 . ( 5 ) سورة الإنسان ( الدّهر ) آية 21 .